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大日如來，梵文名Mahāvairocana，又稱毘盧遮那佛、遍照王如來、光明遍照等。是佛教密宗至高無上的本尊，最高階層的佛。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。

《大毘盧遮那成佛經疏》中指出，梵文毘盧遮那，即是太陽，能除一切黑暗，遍照一切之意。世間的日光，雖然也很明亮，但是有其限制，例如日光照耀在一處時，就不能照耀在另一處，但是如來的智慧日光能遍照一切處，作大照明。
又說，陽光照射萬物，能讓草木花卉隨其性分各得增長，同樣地，如來的智慧光芒遍照法界，能「平等開發無量眾生種種善根，乃至世間出世間殊勝事業。莫不由之而得成辦。」
不管是藏傳佛教或漢傳佛教，皆非常重視大日如來。漢傳佛教中，大日如來為華嚴世界的中心。
《華嚴經》云：「此華藏莊嚴世界海，是毘盧遮那如來，往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時，一一劫中。親近世界海微塵數佛，一一佛所。淨修世界海微塵數大願，之所嚴淨。」
藏傳佛教中，大日如來為諸佛之首，為密續中之主尊，為諸佛最甚深密意之法性身，是宇宙究竟實相之展現，故大日如來修法，極為殊勝難得。密續中有各本尊之超度法，其中大日如來超度法屬無上密部之同分續。
過去釋迦牟尼佛降生七日後，其母親摩耶夫人即往生三十三天，佛陀為報母親養育之恩，於四十一歲時應帝釋天之請，至忉利天為母親及眾天人說法。並應帝釋天請求救護墮入無間地獄之子無垢光，帝釋天依此法超度，無垢光天子彈指間即從地獄諸苦解脫至兜率天，由此可見大日如來超度法之微妙殊勝。
《不空罥索毘盧遮那佛大灌頂光真言》中亦說：「若有過去一切十惡五逆四重諸罪。燼然除滅。若有眾生。隨處得聞此大灌頂光真言。二三七遍經耳根者。即得除滅一切罪障。
若諸眾生具造十惡五逆四重諸罪。猶如微塵滿斯世界。身壞命終墮諸惡道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。　
彼所亡者。若地獄中若餓鬼中。若修羅中若傍生中。以一切不空如來不空毘盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力加持沙土之力。應時即得光明及身除諸罪報捨所苦身。往於西方極樂國土。蓮華化生乃至菩提更不墮落。」　
大日如來為一切如來金剛王，安住於自在光明寂滅海，能淨治救度一切眾生，清淨一切罪障，破除無明黑暗，因此若能替六親眷屬舉行大日如來超度儀式，將能為其培植善根，增長福田，直至證菩提間永不復墮，具有無上的功德利益，其功德利益如下：
［1］為已投胎眾生祈福：若至親眷屬如先祖父母等往生已久，不管他們投生至六道輪迴中哪一道，為他們修法祈福，可讓他們於投生道中獲得福德資糧，並使自己增長善根，福德圓滿。
［2］為中陰身的眾生超度：中陰指死亡至投生之間的過渡階段，一般為期約四十九天，但因個人因緣長短不一。有些眾生於中陰境界中飽受業風吹襲，驚慌懼畏，有的眾生於中陰當中飢渴難忍，心識承受極大的痛苦。此時由主法上師與僧眾將其勾召前來，讓其聆法，進而聞教得度，解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦，進而往生淨土。
［3］為累世冤親債主超度：
1.為鬼道眾生超渡：與我們有宿世因緣之眾生，若其身處三惡道，將受無量痛苦，此時主法上師與僧眾心中懷大悲心，施煙供、水供、布施血肉等方便法，先令其心意滿足，再祈請大日如來本尊為其灌頂加持，度脫至光明淨土。
2.為在世的人祈福：替在世親眷修法，可令他們清淨罪業，積聚福德資糧。

大日如來黃楊木雕佛像

◎ 佛具有智慧、覺悟的意思，有智慧，大徹大悟，這稱之為佛。